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竹理人应该恨得如何使用不同性格的人，让他们来完成特定的工作。
当然.也要做好接纳不同性格的人所有的不足的准备.
许多倾导常说:.这些人真笨!典没有用广价理专家却提N我们:幸亏他们“笨”，否则你哪有机会当领导!
必须承认:每一个人在能力上，都有不同的地方，“跋马也有一步踢!”
东莞清溪叉车培训考证学校的领导者须注意到员工的个别主导性专长，让员工的特殊能力能够得到充分发挥;这个能力，可能是组织能力、策划能力、领导能力、协调能力及执行能力。
法国社会心理学家H.M.托利得提出:测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。两种正反的思想共存，说明你能够听进不同意见，或者说，听到反对意见时不是暴跳如雷恼羞成怒，而是能把反对意见认真听完并加以分析，说明你已经将问题的两个方面都考虑到了，如能够充分加以分析，会对诀策起到积极的影响。
袁绍就是因为不能容忍反对意见而最终以十万之师败给曹操的数万大军。袁绍兵多谋众粮足，宜守;曹操兵强将勇粮少，宜速战速决。袁绍通兵应战，田丰极力反对，被关入囚牢。袁绍果败，大伤元气，因大悔‘吾不听田丰之言，兵败将亡;今回去，有何面目见之耶!”逢纪乘机进要言，袁绍恼羞成怒，决意杀田丰。
田丰在狱中，狱吏贺弃说:“袁将军大败而回.君必见重矣(您一定又会被重用啊)。，田丰怅然说:“袁将军外宽内忌.不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我;今战败MI1AI.吾不望生矣。“果然使者奉命来杀田丰.最终田丰自侧而死。
而牌操面对不同愈见.采取的却是与袁绍截然相反的两种态度。曹操在初定河北后.又与众人商议西击乌州;iy洪等人极力反对。有操听从邪班之言，费尽艰难破了乌植。回到易州.ik赏先种谏者。诚心对众将说:“孤前者乘危远征.侥幸成功。虽得胜.天所佑也.不可以为法。诸
君之谏.乃万安之计.是以相赏。后勿难育〔以后不要怕提意见)。“
田丰的反对愈见是对的。袁绍却把他杀了。像这样的糊涂锁导.谁还会再提反对愈见呢?怎么会逃脱修遭失败、受人肚笑的结ha呢?袁绍四世兰公.根At深厚.份操也深为叹惜:“何北义士.何共如此之多也叮可惜袁氏不能用!若能用。则吾安敢正眼砚此地故!’
一操则相反.从再如流.不闭月塞听.即使反对愈见错了，仍A大加奖赏，鼓励大家多讲。因为反对者总有反对的理由.其中必有可取之处。如果侥幸成功.就轻视取笑甚至惩罚提反对愈见者，那只会让众人变得唯唯诺诺而已。
东莞清溪叉车培训考证学校管理者拥有权力、地位.容易被阿波奉承、阳奉阴违所萦蔽而听不到真话。现实生活中.为了底得领导的欢心和偏爱.下属大多讨好，甚至期弄管理者，说假话9编上级的现象展见不鲜。因此，一个优秀的竹理者必须要有听真话的诚愈、脚襟和行动。
领导独断专行.讲真话者受到排挤、孤立.谁还Is惫讲真话呢?领导
要听到真话.就必须以开放的心灵容纳别人的想法.有民主的作风.让群众想说、敢说，真正做到言者男t{闻者足戒。
另外，领导应该认识到，敢提意见的人，并非对自己有成见。多数敢提意见的人，是相对有事业心、有进取心、责任感强、思想敏锐、关心工作的人。老子说:“信言不美，美言不信。”真话未必中听，中听的话未必真实。一些意见可能偏激、不全面、不正确，甚至个别人可能意气用事.发泄不满。领导要有气度、有雅量，辩证地看待，不能因与自己意见不合而抱成见。要有实事求是的精神和宽广的胸怀与度量，听到一些过激的言语时，不要气恼，要宽容、忍让，耐心地让对方把话说完，然后再心平气和、实事求是地说明情况、分清是非，这样才不至于堵塞言路，才能表明自己提倡、赞赏、鼓励、支持说真话的态度。
当然，在听取不同意见或反对意见时，也要分清真伪，搞清凿凿之言、肺腑之言和毫无根据的谎言。要分清好坏，分清金玉良言和别有用心的谗言。要分清虚实，分清不含水分的实在话、毫无意义的空话和言过其实的大话。东莞清溪叉车培训考证学校只要领导放下架子，多一点人情味，以诚相待、平易近人，和下属交朋友，就能以自己的真情换来下属的真心。
燕昭王登上燕国的皇位以后，为了使燕国变得强大，他励精图治，但是并没有收到很好的成效。
虽然他用了很丰厚的脾礼来招募贤才.但是也没有找到合适的人选。于是.燕昭王就去拜见当时的智者郭魄先生。
他见了郭魄以后.谦恭地请教他说:“齐闹人攻破我们燕11 4.我深知燕国势单力薄.无力报复。但是如果能得到贤士与我共商闪是.就可以让我们向齐国报仇.以舌先王之耻。清问先生要怎样招贤纳士呢?”
